What is Godna/Tatoo full informations in hindi/English ( गोदना क्या है,गोदने का उत्पत्ति और विकास की पूरी जानकारी, हिंदी में )

 What is Godna/Tatoo full informations in hindi/English ( गोदना क्या है,गोदने का उत्पत्ति और विकास की पूरी जानकारी, हिंदी में )  :

What is Godna/Tatoo ( गोदना क्या है, पूरी जानकारी )  

Tatoo is also called pachena or marking. In order to engrave colorful figures on the skin of the body, by wounding on a particular part, making incisions or superficial holes, charcoal powder, ash or coloring spices are filled inside them. When the wound is healed, a permanent colored pattern becomes characteristic on the skin. The color of the anus is usually dark blue, black or light red. There is also another method of marking by which the ulceration formed is called the scar or kshatank. In this, the skin of one place is repeatedly cut and after the wound is healed, a tumor or a raised rash is formed at the said place, which looks fibrous in appearance. Tattooing in animals is used for identification or branding, but in humans the purpose of tattooing is decorative body modification.

Most Populor Godna Symbol In Chhattisgarh India #Godna Tatoo

"गुदना (tatoo) को पछेना या अंकन भी कहते हैं। शरीर की त्वचा पर रंगीन आकृतियाँ उत्कीर्ण करने के लिए अंग विशेष पर घाव करके, चीरा लगाकर अथवा सतही छेद करके उनके अंदर लकड़ी के कोयले का चूर्ण, राख या फिर रँगने के मसाले भर दिए जाते हैं। घाव भर जाने पर खाल के ऊपर स्थायी रंगीन आकृति विशेष बन जाती है। गुदनों का रंग प्राय: गहरा नीला, काला या हल्का लाल रहता है। अंकन की एक विधि और भी है जिससे बनने वाले व्रणरोपण को क्षतचिह्न या क्षतांक कहा जाता है। इसमें किसी एक ही स्थान की त्वचा को बार-बार काटते हैं और घाव के ठीक हो जाने के बाद उक्त स्थान पर एक अर्बुद या उभरा हुआ चकत्ता बन जाता है जो देखने में रेशेदार लगता है। पशुओं में गोदना पहचान या ब्रांडिंग के लिए उपयोग किया जाता है पर मनुष्यों में गोदना का उद्देश्य सजावटी शरीर संशोधन है।"

In some countries or ethnicities, there is a practice of getting colored tattoos, while in some only scars. But there are some species in which both types of marking are prevalent, such as the inhabitants of the South Sea Islands. The practice of colored tattoos is or was limited to women only among the Admiralty Islands, the Fiji residents, the Gods and Todos of India, the inhabitants of the Lu Qi Islands, and many other castes. In Egypt, the Latuka people who live in the upper reaches of the Nile, make scars only on the bodies of women. There is often a tendency for ornamentation behind the colored necks, while the importance of the scars remains mostly for the identification of the tribes. Many primitive tribes of Africa prefer scars and have all-over body embellishments to be used for body embellishments beside the Middle Kongs. At some places there is a deep relationship between marriage and grouse. In the Salamon Islands, girls cannot get married unless they have tattoos on their faces and breasts. In the Aborigines of Australia, it is mandatory for girls to have scars on their backs before marriage. In Formosa residents, tattoos are performed on the faces of girls before marriage, and the Papuans of New Guinea make tattoos on the entire body of girls (except for the mouth) before marriage. The Maoris of New Zealand and the Japanese developed the colorful gun in a highly artistic form. But like many other castes, both of them have mostly abandoned the practice of tattooing in the light of civilization. In the Malay race, tattoos are accepted as a reward, and only successful and dominant hunters are entitled to tattoos. Sailors of civilized countries also often get tattoos of one color on their hands and chests, whose shape is often star or flag.

"कुछ देशों या जातियों में रंगीन गुदने गुदवाने की प्रथा है तो कुछ में केवल क्षतचिह्नों की। परंतु कुछ ऐसी भी जातियाँ हैं जिनमें दोनों प्रकार के अंकन प्रचलित हैं यथा, दक्षिण सागर द्वीप के निवासी। ऐडमिरैस्टी द्वीप में रहने वालों, फिजी निवासियों, भारत के गोड़ एवं टोडो, ल्यू क्यू द्वीप के बाशिंदों और अन्य कई जातियों में रंगीन गुदने गुदवाने की प्रथा केवल स्त्रियों तक सीमित है या थी। मिस्र में नील नदी की उर्ध्व उपत्यका में बसने वाले लटुका लोग केवल स्त्रियों के शरीरों पर क्षतचिह्न बनवाते हैं। रंगीन गुदनों के पीछे प्राय: अलंकरण की प्रवृत्ति होती है जब कि क्षतचिह्नों का महत्त्व अधिकतर कबीलों की पहचान के लिए रहता है। अफ्रीका के अनेक आदिम कबीले क्षतचिह्नों को पसंद करते हैं और मध्य कांगों के बगल शरीर अलंकरण हेतु पूरे शरीर पर क्षतांक बनवाते हैं। कहीं-कहीं विवाह और गुदनों में परस्पर गहरा संबंध रहता है। सालामन द्वीप में लड़कियों का विवाह तब तक नहीं हो पाता जब तक कि उनके चेहरों और वक्षस्थलों पर गुदने न गुदवा दिए जाएँ। आस्ट्रेलिया के आदिवासियों में विवाह से पूर्व लड़कियों का पीठ पर क्षतचिह्नों का होना अनिवार्य है। फारमोसा निवासियों में विवाह से पहले लड़कियों के चेहरों पर गुदने गुदवाए जाते हैं और न्यूगिनी के पापुअन विवाह से पूर्व लड़कियों के पूरे शरीर पर (मुँह को छोड़कर) गुदने गुदवाते हैं। न्यूजीलैंड के माओरिस लोगों तथा जापानियों ने रंगीन गुदनों का विकास उच्च कलात्मक रूप में किया था। किंतु अन्य कई जातियों की तरह इन दोनों ने भी सभ्यता के प्रकाश में गुदना प्रथा को अधिकतर त्याग दिया है। मलय जाति में गुदनों को पुरस्कारस्वरूप ग्रहण किया जाता है और केवल सफल तथा प्रमुख शिकारी ही गुदने गुदवाने के अधिकारी होते हैं। सभ्य देशों के नाविक भी बहुधा किसी एक रंग के गुदने अपने हाथों और छातियों पर गुदवाते हैं जिनकी आकृति प्राय: तारे या ध्वज की होती है।"

The women of India are fond of the ankles, but among the men, the Vaishnavas print the conch shell, the chakra, the mace, the four weapons of Padma Vishnu and the Shaivas of the south of the Trishul or Shivling. It is more prevalent among the members of Ramanuja sect. Dwarka is a famous place for this. People also get the symbol of Om made on their hands and many women get their husband's name tattooed on their arms.

"भारत के स्त्रियाँ ही गुदनों की शौकीन होती हैं लेकिन पुरुषों में वैष्णव लोग शंख, चक्र, गदा, पद्म विष्णु के चार आयुधों के चिह्न छपवाते हैं और दक्षिण के शैव लोग त्रिशूल या शिवलिंग के। रामानुज संप्रदाय के सदस्यों में इसका चलन अधिक है। द्वारिका इसके लिए प्रसिद्ध स्थान है। ओम का चिह्न भी लोग हाथों पर बनवाते हैं और बहुत सी स्त्रियाँ पति के नाम बाहों पर गुदवा लेती हैं।"

Origin and Development of tatoo (गोदने का उत्पत्ति और विकास ) :

Anthropologists and sociologists have presented many hypotheses about the origin of notation or ticks, but due to lack of suitable evidence, none of these has been accepted as final. According to a section of scholars, the art of marking must have been suddenly known to the primitive man; It is such that his finger must have been burnt by half-burned wood while lighting the fire or he must have used ashes to stop the blood when the thorn is struck and once the wound has become a cyst, it must have been used for ornamentation. Even today, due to accidents in factories, ticks are formed on the bodies of workers even if they do not want to. According to M. Neuberger, the origins of gnashing can be traced back to the primitive system of medicine, in which ash, coal powder and dyes were used to heal wounds. In some other diseases, blood was drawn through incisions and believed to be cured. Even today, in China, there is a method of treating diseases by piercing certain parts of the body with special needles, which is known as acu puncturing. According to some scholars, the primitive man started painting the body in strange shapes in the absence of clothes and later developed the gums to give it a permanent form. Some scholars consider the Gudnas to be associated with witchcraft practices. According to Herbert Spencer, the practice of tattooing began with the ritual of offering blood to the dead. According to the primitive belief spread in the Mako or Maori race, their ancestors used charcoal on the face as a color for identification in battle and when wounds etc., they became tattoos on their faces. Later, it took the form of custom and in many castes or tribes, particular figures were accepted as a mark. But W. Ellis spent years researching the Polynesia Islands among the Aborigines and came to the conclusion that it was impossible to reach a single written theory in this regard.

"नृतत्वशास्त्रियों तथा समाजशास्त्रियों ने अंकन या गुदनों की उत्पत्ति को लेकर कई परिकल्पनाएँ प्रस्तुत की हैं किंतु उपयुक्त साक्ष्यों के अभाव में अभी तक इनमें से किसी को भी अंतिम रूप से स्वीकार नहीं किया जा सका है। विद्वानों के एक वर्ग के अनुसार आदिम मानव को अंकन की कला अकस्मात् मालूम हुई होगी; यह ऐसे कि आग जलाते समय अधजली लकड़ी से उसकी अंगुली जल गई होगी या काँटा लगने पर उसने खून को रोकने के लिए राख का प्रयोग किया होगा और घाव ठीक होने पर एक बार गुदना बन जाने के उपरांत इसका प्रयोग अलंकरण के लिए होने लगा होगा। आज भी कल-कारखानों में दुर्घटनाओं से श्रमिकों के शरीरों पर, उनके न चाहने पर भी गुदने बन जाते हैं। एम. न्यूबर्गर के अनुसार गुदनों का प्रारंभ आदिम चिकित्सा पद्धति में खोजा जा सकता है जिसके अंतर्गत जख्मों को भरने के लिए राख, कोयले के चूर्ण तथा रंगों का प्रयोग किया जाता था। कुछ अन्य रोगों में चीरा लगाकर खून निकाला जाता था और विश्वास किया जाता था कि इससे दूर हो जाएगा। आज भी चीन में विशेष प्रकार की सुइयों से शरीर के कुछ निश्चित भागों को छेदकर रोगों का उपचार करने की पद्धति वर्तमान है जिसे एक्यू पंक्चरिंग संज्ञा से जाना जाता है। कतिपय विद्वानों के अनुसार आदिमकालीन मानव ने कपड़ों के अभाव में शरीर को विचित्र आकृतियों में रँगना शु डिग्री किया और बाद में इसे स्थायी रूप देने के लिए गुदनों का विकास हुआ। कुछ विद्वान् गुदनों का संबंध जादू टोने संबंधी अभिचारों से मानते हैं। हर्बर्ट स्पेंसर के विचार से गुदना प्रथा का आरंभ मृतात्माओं को रक्त चढ़ाने के अभिचार से हुआ। माको या माओरी जाति में फैले आदिम विश्वास के अनुसार उनके पूर्वजों ने युद्ध में पहचान के लिए मुख पर लकड़ी के कोयले को रंग के रूप में इस्तेमाल किया और जख्म आदि लगने पर उनके चेहरों के ऊपर गुदने बन गए। बाद में इसने प्रथा का रूप ले लिया और अनेक जातियों या कबीलों में आकृति विशेष के गुदनों को गणचिह्न के रूप में स्वीकार कर लिया गया। किंतु डब्ल्यू. एलिस ने वर्षों पालिनेसिया द्वीप समूह में वहाँ के आदिवासियों के बीच रहकर खोज की और इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि इस संबंध में किसी एक लिखित सिद्धांत पर पहुँचना असंभव है।"